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        AI时代如何理解艺术与审美
        2019-03-19 08:40:14    来源新华网

             曾经在网络上读到一首由计算机作的诗词虽无多少文学价值但还算规整这不禁让人思虑在一个人工智能AI被普遍推崇的时代美的领地是否有一天会?#36824;?#38519;由此?#25910;?#19981;禁想起了古希腊的雕塑维纳斯像

        AI时代如何理解艺术与审美

        米洛斯的维纳斯无疑是世界雕塑史上的一件杰作但这件作品在出土时?#31508;?#20102;两条手臂长期以来许多雕塑家及艺术史家都曾尝试以各种方案来复原这件作品?#36824;?#36951;憾的是这些方案全?#38469;?#36133;了是他们缺少先进的设备和工具吗显然不是我们可以动用世界上最先进的计算机来进行设计但是美的作品绝非数字计算可以得出来

        事实上修复维纳斯像的这些努力本身就具有一定的荒谬性他们只是将其当成了之前那尊完整雕塑的残留物却没有意识到断臂之后的维纳斯已经成了一件新的作品一件完美自足的艺术作品——它已不再残缺不管这尊雕塑在历史上曾经遭遇过什么有一点可以肯定的是一个偶然的际遇成就了它的伟大

        表面而言这只是一个意外的结果细?#31185;?#26469;则会发现这一事件恰好?#24471;?#20102;具有高度个性特征的审美对象往往不是理性设计和科学计算所能达到的它具有绝对的偶然性但这一偶然性一旦成为既成事实 就成了唯一的审美高度——它的标准绝不在于之前那个尚未断臂的维纳斯在审美领域中它与后者已没有任何附属关系正如法国美学家杜夫海纳指出的“无论我们任何时候看米洛斯的维纳斯都?#27088;?#24819;象一位完整的妇女……在这件删截的雕像中没有失去任何东西正如罗丹的一件躯干雕像一样雕像充分地辉煌地完美无缺地显现”

        AI时代如何理解艺术与审美

        大理石雕塑米洛斯的维纳斯又称断臂的维纳斯现收藏于法国卢浮宫博物馆

        由此可见对于真正美的作品?#27492;?#26681;本不存在什么“残缺”所谓的“残缺美”也只是?#35270;?#30340;某?#27835;?#29992;即使一件人体雕塑四肢健全如果它雕得不美那也是“不完整的”当人们说一件作品没?#20889;?#21040;它“应有的完?#24863;?rdquo;时其实也只是一种权宜性的表达因为任何“完?#24863;?rdquo;总是预示着某种先在的标准但美却拒绝任何的先定性当然这并不意味着美的创造可以胡乱为之不讲章法而是说美的尺?#28982;?#31456;法绝不是在审美判?#29616;?#20808;就已存在的某种“对象”或“事实”“对象”或“事实”总是既成的审美的尺?#28909;词前?#38543;着审美判断在不断生成着的

        审美既是判断的活动也是判断的标准恰恰正是这一点使得美的标准完全迥异于数字计算的标准美的对象也因此具有了超出数字计算之精准性的无穷张力中国古人在描述美人之美时曾这样说道“东家之子增之一分则太长减之一分则太短著粉则太白施朱则太赤”但究竟哪一种才是恰到好处的最佳搭配呢这显然不是一个科学或认识论的问题在此美的标?#38469;?#29702;?#26376;?#36753;所不可测度的它有一种“非定点性”它既不是在一定的时刻也不是在一定的位所它总是在“恍惚迷离”之处在“不即不离”之处在这个意义上达到往往即是?#28966;?#25235;住往往即是遗失

        总之美是不可预测不可计量的伟大的艺术亦因此才是唯一的不可重复的也只有人的生命感性才能在艺术创作或审美活动中把握到这一点


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